文/格子说历史
展开全文
不仅如此，辽国统治阶层内部的矛盾也极为突出：建业初期的诸弟之乱、951年的察割之乱，再到清宁九年的滦河之变，这些有名有姓的叛乱事件背后，还有无数不计其数的小规模叛乱。乱世之中，奸臣与乱党层出不穷。 正是在这样的背景下，凌迟应运而生。辽国统治者为了巩固统治，必须施以严刑峻法，以儆效尤。于是，在辽国刑法典中，凌迟被正式列为惩治叛乱的重要手段。虽然历史上第一个被凌迟的人具体是谁尚无定论，但可以确定，这个人很可能位高权重，其目的就是通过极端的刑罚震慑其他潜在的叛乱者。 此刑罚沿袭至明、清两代。明朝大太监刘瑾和民族英雄袁崇焕，都是死于凌迟。执行凌迟时，通常选择天朗气清的日子，将犯人绑于木桩之下，剥去衣物，刽子手持专用刀具，一刀刀地割下犯人的肉，过程残忍至极，对旁观者形成巨大的震慑。到了明末，凌迟的细节更为严格，甚至量化到刀数。刘瑾被施刑时，例该3357刀，先十刀一歇一喝，首日剐357刀，每刀如大指甲片大小，从胸膛起开刀，整个过程持续三天。整个刑罚过程中，观众必须在场，每一刀都不可多也不可少，而犯人若在过程中猝死，刽子手亦会被施以凌迟，可谓残酷超乎想象。 更令人毛骨悚然的是，割下的肉常被麻木的观众分食，或作为药引。鲁迅曾提及的人血馒头，大概就是源于此。凌迟在新中国成立后被废除，但每当提及，仍令人心生寒意。事实上，被凌迟的绝大多数人，并非大奸大恶，而是刑罚早已超越了其原本适用范围，成为统治者维护权威的暴力工具。 作为古代令人生畏的刑罚，凌迟终于退出了历史舞台，这是人类文明向前迈进的一大步。我们在回顾这些历史时，既感受到残酷，也见证了文明的进步。返回搜狐，查看更多