蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，文學家、書法家、畫家。
蘇軾是大家相較熟悉和喜愛的北宋詩人 ，與朋友間的趣聞趣事也非常多 。
好友張先以八十歲高齡娶十八歲少女為妾 ，得意時曾寫詩：
「我年八十卿十八，卿是紅顏我白髮。
與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。」
蘇東坡得知後 ，也賦詩一首打趣道：
「十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。
鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。」
陳慥 字季常 ，北宋眉州（今四川青神）人，晚年隱於黃州歧亭，自稱龍丘先生 ，與蘇東坡友善 。
陳慥家境優渥 ，喜朋友聚飲暢談 ，每會賓客 ，大擺宴席 ，歌姬助興 。陳妻柳月娥善妒 ，常用木棍敲擊牆壁 ，賓客尷尬 ，只得悻悻而 散 ，私下無不嘲笑其懼內本性 。
蘇軾就曾寫長詩《寄吳德仁兼簡陳季常》 ，其中 ：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」
蘇大才子和佛印不得不說的那幾件事調侃高僧好友蘇軾是個大才子，而他的好友佛印是個高僧。佛印也好寫詩。而佛印為人老實憨厚。蘇軾就沒事調侃欺負這個好朋友（沒想到你是這樣的大文豪）。等佔了便宜就會沾沾自喜，洋洋得意的樣子。回家後還樂意跟小妹（蘇小妹，也是個才女，有時間應該好好介紹介紹介紹）吹。話說，蘇軾和佛印在一起打坐，然後蘇軾就問佛印「你看我像什麼啊？」然後佛印就說：「像尊佛。」蘇軾笑了說：「你知道你像什麼嗎？好像一攤牛糞。」蘇軾自以為佔了便宜回家和妹妹說及此事，誰知蘇小妹不屑的對哥哥說：「參禪講究的是悟性，心中有什麼看到的就是什麼。人家修為高，看到的是佛，你看到的是牛糞可想差距之大。」結果，蘇軾自取其辱了。
高僧也頑皮蘇軾和黃庭堅、佛印三人相交甚密。經常一起玩樂。一天，蘇黃二人做麵餅吃，想瞞著佛印不給他吃。等做好了餅，查過了數目。二人就去到觀音菩薩座前去禱告。可誰知佛印早已藏身於神帳後面。在二人跪拜的時候伸手拿了兩張餅。等蘇黃起身後看見餅少了，還以為菩薩顯靈了。就說：「菩薩如此神通，餅都吃了，為何不現身相見呢？」這時候，佛印聽了話後，說：「我要是會會做餅，就跟你們一起做了，哪敢來打擾？」
佛印藏貓貓佛印、蘇東坡、黃庭堅三人要好，佛印喜歡大吃大喝，每次蘇東坡請客他都會不請自來蹭吃喝。有天晚上蘇東坡和黃庭堅在坐船游西湖。二人是有說有笑，喝酒賞月作對賦詩。蘇東坡還笑著說：「每次聚會佛印都能趕來，這次他是無論如何也來不了了。興起處二人開始出題助興了。蘇東坡先說：「浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？」黃庭堅看了看滿湖的荷花，也說道：「蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！」 聽了黃庭堅的話後，佛印再也藏不住了，原來他事先已經在船底板下面藏了起來，就等蘇黃二人來。他言說到：「船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！」 蘇黃二人很是吃驚，還以為是誰，一看是佛印，結果又被他 蹭到吃喝了。
古代美食家，美名「東坡肉」東坡肉的發明者不光是大才子，更可以稱得上是古代的美食家。他對烹飪菜肴有一定的研究。尤其是紅燒肉的做法。最早是在徐州創作的，後在黃州有所提高。在杭州時名聲就響遍全國了。
至於名字的由來，還有故事在裡面。他在任時帶領百姓抗洪築堤。百姓為了慰勞他而殺豬宰羊。蘇東坡看拒收不掉後，就親自下廚指點江山。做了肉回贈給百姓。所以最初東坡肉叫「回贈肉」
等到蘇軾被貶到黃州時，豬肉便宜，沒人吃。他作了一首打油詩叫《食豬肉詩》：「黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。」
通過這首詩的傳播，人們開始爭相仿製，並把這道菜戲稱為「東坡肉」。
蘇轍《欒城集》：「昔余少年從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不搴裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌誰而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之；及其既厭，未有不洒然自笑者也。譬之飲食，雜陳於前，要之一飽而同委為臭腐，夫孰知得失之所在。惟其無愧於中，無責於外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂於是也。」
蘇轍寥寥數語便描畫了一個隨性隨心的少年蘇軾。想像一下出門巡山踏水時那個總是跑在最前方的身影，所愛之處不得至，便要鬱悶上好幾天。一個陶冶山林間自得其樂，「適意為悅」的人，必定也是一個洒脫自洽的人。這世界上於他而言，好玩的有趣的東西實在是太多了，他內心飽滿，所以一花一葉都能得其意而悅之。
一個有趣的人並不僅僅在於言語活潑詼諧，更在於內心，內化方能外現。
《澠水燕談錄》載：子瞻通判錢塘，嘗權領州事。新太守將至，營妓陳狀，以年老乞出籍從良，公即判曰：「五日京兆，判狀不難；九尾野狐，從良任便。」有周生者，色藝為一州之最，聞之，亦陳狀乞嫁。惜其去，判云：「慕周南之化，此意雖可嘉；空冀北之群，所請宜不允。」其敏捷善謔如此。
蘇軾任杭州通判時，正是其仕途不得意之時，因與王安石政見不合，所以只能出任地方官。「新太守將至」即指離職之前，多少有些感傷。而有一個營妓以年老色衰為由乞以從良。蘇軾應允了。「五日京兆，判狀不難」所用乃張敞之典，亦是自謔之語，雖然他即將離職，但是允其從良，還是辦得到的。趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」「從良任便」不無戲謔，雖然我准允你從良，但是口頭上還是要開一下小玩笑的，這就是子瞻。
然而有此前例，一周姓藝妓便也想要從良。前面那位營妓有年老色衰為由，從良便從良吧，但是這位周姓藝妓，色藝雙絕，若是允其從良，難免名不正言不順；若是不允，又顯得偏袒無情了些。機智的子瞻怎麼可能無法呢？連用「周南之化」「冀北之群」兩典，既讚美了周姓藝妓想要從良的想法，又全其臉面，我不準允，是因為你太優秀了。既解釋了自己不能允其從良的緣由，又不失公正，可謂得體。
短短兩句，既見學識，又見性情。
一天，蘇東坡和佛印一起坐禪，坐了一會，蘇東坡問佛印：「你看我坐禪像什麼？」佛印平靜而又不假思索的說：「像一尊佛」蘇東坡很是洋洋得意。過了一會佛印又問蘇東坡：「你看我像什麼？」蘇東坡看到佛印肥肥胖胖，衣服也很寬大，衣冠不整下擺還攤了一地，於是諷刺道：「像一堆牛
糞。」蘇東坡偷眼看了一下佛印，只見他還是神情坦然，面無表情的打坐。以為他無言以對。
蘇東坡回家向蘇小妹炫耀這件事，蘇小妹諷刺道：「就你的境界還參禪那，佛印心中有佛所以看萬物都是佛，你心中有屎所以看萬物都是屎。」
看到一個故事，講的是有一次蘇軾寫了一首詩，覺得境界特別高。全文是「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」意思什麼名利譏毀稱讚苦樂都不能動搖自己的修養。得意洋洋地送給佛印禪師看，玄耀玄耀。誰知待書僮拿回來一看，佛印在上面寫了個屁字，令他氣惱。便怒氣沖沖地乘船到河對岸佛印的住處，想要理論一下，心想我寫得這麼好，你不稱讚也罷了，還寫如此不雅的字，羞辱我，我一定要問個清楚。到了之後，佛印並不開門，門口貼一對聯:八風吹不動，一屁過江來。蘇軾一看，慚愧而歸。
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